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武俠,夸克專區(qū),喜劇韩国《偷欢2》无删减講述了：在《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中(zhōng )，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語(yǔ )言溝通的罪行。在這部電(diàn )影中，一個(gè )年輕(qīng )而無名的演員克倫(lún )應(yīng)教堂執(zhí)事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現(xiàn)(xiàn )代化的(de )方式演出這個(gè )教堂每年夏(xià )天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，只有幾(jǐ )行以宣敘的方式朗誦的經(jīng)文：「耶穌(sū )被宣判死刑，正(zhèng )直的人會死亡，為了我(wǒ )們的罪…我們(men )的(de )殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木(mù )塊，沉(chén )重的十(shí )字(zì )架(jià )?！惯@些都是忠實地(dì )取自于圣經(jīng)的經(jīng)文。但(dàn )是，克倫根據(jù)有關(guān)(guān )耶穌的各種古代文本的考據(jù)，以及(jí )各地有關(guān)耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例(lì )如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，后來因為輾轉(zhuǎn)傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，并沒有胡子，后(hòu )來加上的胡，系為了增加「力量」的緣故(gù )；耶穌在埃及(jí )時(shí )是(shì )個魔術(shù)師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導(dǎo)演克倫，他在片中的處境，以及他最后因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他(tā )所面對的困境－－誘惑、敵意、背叛(pàn )、遺棄(qì )－－不是撒但(dàn )、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的(de )壟斷勢力、不懂藝術(shù)的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝(yì )術(shù)的(de )籌辦單位。
