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國(guó)語(yǔ)電視劇,理論片,動(dòng)漫按摩人妻中途换人中出講述了:在《蒙特婁的(de )耶穌(sū )》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿崗(DenysArcand)借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語(yǔ)言溝通(tōng )的罪行。在這部電(diàn )影中,一個(gè)年輕而無(wú)(wú )名的演員克倫應(yīng)教堂執(zhí)(zhí )事(shì )之邀(yāo ),和另外四個(gè)人組成了臨時(shí)劇團(tuán),要以現(xiàn)代化(huà )的方式演出(chū )這個(gè)教堂(táng )每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分(fèn )簡(jiǎn)單(dān ),只有幾行以宣敘(xù )的方式朗誦的經(jīng)文:「耶穌被宣判(pàn )死刑,正直的人(rén )會(huì)死亡(wáng ),為了我們的罪…我(wǒ )們的殺、竊盜、奸淫,所有的罪都加(jiā )在祂身上,沉重的木塊,沉重的十字架?!惯@些都是忠實(shí)地取自于圣經(jīng)的經(jīng)文。但是(shì ),克倫根(gēn )據(jù)有關(guān)(guān )耶穌的各(gè )種古(gǔ )代文(wén )本的考據(jù),以及各地有(yǒu )關(guān)耶穌的民(mín )間(jiān )傳說(shuō),改寫(xiě)這出受難劇,例如耶(yē )穌是一名士兵潘提拉的私生子,后來(lái)因?yàn)檩氜D(zhuǎn)傳,才成為「木匠的兒子」;耶穌的畫(huà)像在拜占庭時(shí)代以前,并沒(méi)有胡子(zǐ ),后來(lái)(lái )加上的胡,系為了增(zēng )加「力量」的緣故;耶穌在埃及時(shí)是個(gè)魔術(shù)師,會(huì)變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團(tuán)導(dǎo)演克倫,他在片中的(de )處境,以及他最后因群眾(zhòng )暴亂而意外死(sǐ )在十字架上,暗示他與耶穌(sū )的相似性。然而(ér ),他所面對(duì)的困境--誘惑、敵意、背叛、遺棄--不是撒但、羅馬士(shì )兵(bīng )、猶太群眾或神,而(ér )是大眾傳播的壟斷勢(shì)力、不(bú )懂藝(yì )術(shù)的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術(shù)的籌辦單位。